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Metaphysics 的词源 (Etymology):
"Metaphysics" 这个词源于希腊语 τὰ μετὰ τὰ φυσικά (ta meta ta physika)。

公元一世纪左右，亚里士多德的著作被安德罗尼柯 (Andronicus of Rhodes) 整理出版。安德罗尼柯将一些讨论关于第一哲学、存在、本原等问题的著作，编排在《物理学》(Physics) 之后，并将其命名为 "ta meta ta physika"，意思是“在物理学后面的书籍”。

后来被拉丁学者误解为超越物理的学问，即玄学，并由该词衍生出科学名词前缀 meta-,元，始，玄。"Metaphysics" 也就逐渐演变成了一个专门的哲学分支，指研究现实根本性质的学问。

后来在日本明治时期哲学家井上哲次郎则借助中国易经里“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的表述， 将 Metaphysics 翻译为“形而上学”。而中国晚清时期翻译家严复则根据老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，把 Metaphysics 翻译为玄学。

但到后来我们把形而上学就简单的同辩证法及唯物主义对立起来，变成一个缺乏实证主义的唯心派名词。实际上那是对超越于我们经验和理性之外的认知的偏见和误读。

Metaphysics 的研究范围相对更聚焦于存在、本体、因果等抽象概念的思辨。 它主要关注的是对现实根本性质的理性探讨，而不太涉及道德规范、人生境界或具体技艺等内容。

Metaphysics 不是一个特定的学派，而是一个哲学分支， 其中包含了各种不同的理论和观点，例如柏拉图的理型论、亚里士多德的实体论、近代的唯心主义和唯物主义等等。

唯物主义和唯心主义都是形而上学理论，因为它们都试图回答“世界的本原是什么”这个形而上学的根本问题。它们的不同在于对本原的认定不同：唯物主义认为是物质，唯心主义认为是精神。正因为它们都是对形而上学根本问题的不同回答，所以它们都属于形而上学的范畴。

可以说，形而上学是一个大的框架或平台，唯物主义和唯心主义是这个平台上的两种主要理论体系，它们之间存在着根本的分歧，但也共同构成了形而上学领域的核心内容。

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