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《菜根谭》笔记+书评

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  •   hxndg · 111 天前 · 212 次点击
    这是一个创建于 111 天前的主题,其中的信息可能已经有所发展或是发生改变。

    《菜根谭》这本书是掺杂了儒,道,佛三家的内容,可以说是五分道,四分儒,一分佛。道的想法主要集中在对于功名富贵,喜乐欢畅,淫邪欢爱都视为虚幻无偿的想法,认为本无荣辱之分,只是自身虚妄的想法;儒的想法主要集中在一些做事的方法,淡泊明志,待人以宽等等;佛的想法则诸如大千世界,一花一木,人心本无尘埃,如是有我等方面。当然宋代之后,儒释道融合,所以《菜根谭》可能看起来都各派观点都有融合。

    但是我并不喜欢这本书,因为书里面某些地方纯粹放屁,这不单纯是《菜根谭》的问题,中国很多古书都是两面皮,正面是大儒风采,宽厚淡然,使人如沐春风。背面则是恶人嘴脸,厚黑心辣,不但要人身死还要道消。毕竟孔子也干过这事情。再说就扯远了,接着说《菜根谭》。

    《菜根谭》这本书分为几个部分,分别是:修省,应酬,评议,闲适,概论。顾名思义分别是讲求怎么修省自身的道德;怎么和他人交往;怎么看待生活 /富贵 /权势 /名望;如何自得其乐;以及对人生无常,时光流逝的些许感慨。总体来说,这本书重点关注道德层面和欲望层面的东西,劝人自省和通达的,我特别喜欢吃午饭的时候看,感觉像是吃的宫保鸡丁盖饭里面加了一颗小白菜,清新可口。

    我个人觉得菜根谭中这本书中值得学习的东西无非这么几个方面,都是做事情,解决问题的方法,缺乏看待世界的理和谋:

    • 慎独:这个就不多解释了,大家都明白是什么意思
    • 谨慎为事:无论事情进展到何时,都要如履薄冰般小心,不要为山九仞,功亏一篑
    • 解决问题应当下苦功夫,不要选择捷径,有具体的技能并不是什么值得骄傲的事情,但是肯下苦功夫研究,钻研才是一个人自我的超凡精神。
    • 无论是与他人交往还是处事不宜过刚,方圆都有才是正道。但是在都阿谀奉承的场合适当地说些实话,也是必要的。
    • 改变别人应当从容易出发,自己做事应当从难处触发。劝诫别人要从容易接受,理解的角度出发。

    书中对于做事 /谋事的角度值得学习,但是所谓道德的吹捧,修身养性就大可不必了,古代是万般皆下品惟有读书高,向着泥塑学习,终究成为他人摆布的木偶。而现代人应当以技为理,以科学的方法看待世界,实事求是地解决问题。再说了,古代还有举世皆浊我独清,不如隐居终南山,但毕竟现在哪有出世之地呢,更何况入世尚且没彻底,何谈出世呢?

    实际上《菜根谭》还是跳不出道德君子的范畴,一方面吹捧道德的重要,有了道德就名声自显,福气自来。但又贬弃追求口舌 /富贵的方面。一方面提到了佛家的现我为假我,但转头又提现我不可放弃。此外,《菜根谭》事事以道德为先,其他均无视,体现了中国传统哲学修身不修技的观点。但是《菜根谭》只谈结果,不谈方法,空落了憾处。远不如《王阳明-心学》。这点是中国传统哲学的大特点:西方哲学重思辨和推理,中国哲学则尤抱琵琶半遮面,落成空中楼阁。

    此外,很搞笑的是,如果完整读下来,会觉得《菜根谭》的风格变化特别大,前面几章还在讲修身养性,到最后就一下子“千古风流,不过雨打风吹去了,从“有”一下子就去了“无”的范畴;前面还是名声不显、我独掌握真理,也淡然,后面倏忽就开始感叹,善于把握人生宇宙法则与真理的的高人又有多少人呢?从儒转道可以说是无缝衔接。当然书里面有一点我是赞同的:一个人如果本性清明纯真,饥来吃饭,困来入眠,生活自然朴素,根本就不需要参禅问道。而心地沉沦堕落之人,即使天天谈论佛经禅理,也只是在白白耗费自己的精力。这也是我看不起很多信佛之人的地方,无救人救世之宏愿,沉迷语言心灵的机锋,不为事,光为理。

    最后摘录一些写的不错的话语:

    • 优人傅粉调朱①,效妍丑于毫端②,俄而歌残场罢,妍丑何存?弈者争先竞后,较雌雄于指下③,俄而局散子收,雌雄安在?
    • 喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人,便成我相①。心著于静②,便是动根,如何到得人我一空,动静两忘的境界?
    • 纷扰固溺志之场①,而枯寂亦槁心之地②。故学者当栖心玄默③,以宁吾真体④;亦当适志恬愉⑤,以养吾圆机⑥
    • 功夫自难处做去者,如逆风鼓棹①,才是一段真精神;学问自苦中得来者,似披沙获金②,才是一个真消息。
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